Այստեղ մենք ցանկանում ենք նարկայացնել Ուրարատական տաճարներից մեկի՝ Մուսասիրի Խալդ Աստծուն նվիրված , ռեկոնստրուկցիան թվային մոտեցմամբ։ Այս տաճարը իր ճարտարապետական հորինվածով շատ նման է հունա-հելլենիստականին, այնպես որ իր գոյությամբ ապացուցում է հելլենիստականին բնորոշվող մի շարք ճարտարապետական հորինվածքների հայկական արմատների մասին։ Այս տաճարը այժմ կանգնուն չէ , իհարկե, անգամ դժվար կլինի ասել, թե գոյություն ունեն նրա հիմքերը անգամ , սակայն դարերի մեջ պահպանվել է Ուրարտական Աստվածներից գլխավորի՝ Խալդ Աստծո տաճարի բարձրաքանադակը արված Սարգոնի կողմից, երբ նա գրավել է այն։ Մ.թ.ա. 715 թվականի այս դեպքից հետո , երբ Սարգոնը գրավում է Խալդի տաճարը, ինչպես հայտնի է մեզ , Ռուսա I -ը ինքնասպան է լինում։ Ահա թե ինչպես էր հպարտանում իր նվաճումներով Սարգոնը «...զՄուսասիր՝ Խալդիո Աստվածույն կայանքը՝ պաշնելով պաշարեցի . Ուրզանայի կինը, անոր ուստերքը , անոր դստերքը, 6170 բնակիչ, .... անհամար գույնզգույն կերպարներ ու զգեստներ.. Անոնց թագավորն Ուրսային կոծ ու վողբ .. Ասուր
... Կարդալ ավելին
Հայկական նոր տարին: Այս օրը կապված է Հայկի` բաբելոնյան թագավոր, հսկա Բելին սպանելու հետ կապված: Ըստ ավանդույթի հենց այդ օրվանից սկիզբ է առել Հայկի ազգը` հայք, հայկազունք, և սկիզբ է առել հայկական տոմարը: Ինչպես այսօր, այնպես էլ հնում, այս օրը համազգային մեծ տոն է եղել: Գլխավոր տոնախմբությունները անցնում էին Արածանի գետի ափերին, Նփատ լեռան ստորոտում: Հանդիսություններին մասնակնցում էին թագավորն ու թագուհին, ինչպես նաև հայ զորավարները` բանակի հետ: Այստեղ էին հավաքվում հայերը երկրի բոլոր անկյուններից, քանի որ տոնի կարևորագույն նպատակը ոչ թե ուրախությունն էր, այլ ժողովրդի միասնությունը:Տոնահանդիսությունները սովորաբար տևում էին մի քանի օր: Դրանցից մեկը հատկացվում էր քաղցր ըմպելիքներ և թեթև գինիներ համտեսելու համար: Հետաքրքիր է, որ չնայած դրան, ի տարբերություն մեր օրերից, ամոնորյա հնում հան-դիսու¬թյունների հազվագյուտ մարդ¬իկ էին հարբում, քանի որ ըստ ժողովր¬դական առածների աստվածնե
... Կարդալ ավելին
Որևէ դեպքի մասին խոսելիս անհրաժեշտ է լինում պարզել ոչ միայն տյվալ իրադարձության վայրը, այլև` ժամանակը: Այն գիտությունը, որը խնդիր է դնում իր առձև զբաղվեոլւ ժամանակի հետ կապված հարցերի ուսումնասի¬րությամբ և լուսաբանությամբ, հայ մատենագրության մեջ հայտնի է "տոմար” կամ "տումար” անունով: Իր պատմության արշալույսին հանդես եկող մարդու առաջին ժամանակի չափանիշը ցերեկն ու գիշերն է հանդիսացել. Իրար հաջորդող աշխատանքային ցերեկը և հանգստի գիշերը, փաստորեն, նախնադարյան մարդու առաջին օրացույցն է եղել: Զարգացման համեմատաբար բարձր աստիճանում մարդիկ սկսել են ժամա¬նակը չափել լուսնի պարբերաշրջաններով. Տեսնելով լուսնի նորելու և կլորելու հաջորդականությունը` լուսինն են վերցրել հիմք և նրանով չափել ժամանակը: Հնարավոր է, որ հնագույն շրջանում լուսնական տոմարով առաջնորդված լինեն նաև Հայաստանում: Ի օգուտ դրա խոսում է Անանիա Շիրակացու մի ակնարկ
... Կարդալ ավելին
Կարելի է ասել, որ մեր քաղաքը լավագույնն է, թե տարածաշրջանում, թե դրանից դուրս : Այն ավելին է մեզ համար, քան պարզապես քաղաքը : Նրա առօրեական շունչը կարելի չէ փոխանցել, թերևս միայն տեսանյութով: Շնորհակալություն նման գեղեցիկ տեսանյութի համար slaq,am-ի լրագրային խմբին:
ԱՊՀ խորհրդարանական վեհաժողովի, Ղրղստանի Հանրապետության խորհրդարանի,
Ռուսաստանի Դաշնության Դաշնային ժողովի եւ Արտաքին գործերի նախարարության
նախաձեռնությամբ 1994 թվականի մայիսի 4-5-ը Բիշքեկ քաղաքում անցկացված
հանդիպման մասնակիցները.
վճռականություն արտահայտեցին ամենայն կերպ օժանդակել Լեռնային
Ղարաբաղում եւ նրա շուրջը զինված հակամարտության դադարեցմանը , որը ոչ
միայն անուղղելի վնաս է հասցնում ադրբեջանական եւ հայ ժողովուրդներին,
այլեւ էականորեն շոշափում է տարածաշրջանի մյուս երկրների շահերը, լրջորեն
բարդացնում միջազգային իրավիճակը,
պաշտպանելով ԱՊՀ պետությունների երկրների
ղեկավարների 1994 թվականի ապրիլի 15-ի խորհրդի հայտարարությունը,
պատրաստակամություն հայտնեցին լրիվ աջակցություն ցուցաբերել զինված
դիմակայության դադարեցմանը եւ նրա հետեւանքների վերացմանն ուղղված
գործադիր իշխա
... Կարդալ ավելին
Մենք` Արցախի ժողովուրդը, -տոգորված ազատության ոգով«
-իրագործելով Հայրենիքում ազատ և անվտանգ ապրելու ու ստեղծագործելու մեր նախնիների երազանքը և ժողովրդի բնական իրավունքը«
-դրսևորելով անսասան կամքª զարգացնելու և պաշտպանելու ինքնորոշման
իրավունքի հիման վրա 1991 թվականի սեպտեմբերի 2-ին ստեղծված և 1991
թվականի դեկտեմբերի 10-ի հանրաքվեով անկախ հռչակված Լեռնային Ղարաբաղի
Հանրապետությունը` որպես ազատ« իրավահավասար քաղաքացիների ինքնիշխան պետություն«
որտեղ մարդը« նրա կյանքն ու անվտանգությունը«
իրավունքներն ու ազատությունները բարձրագույն արժեքներ են«
-հաստատելով հավատարմությունը 1992 թվականի հունվարի 6-ի ՙԼեռնային
Ղարաբաղի Հանրապետության պետական անկախության մասին՚ Հռչակագրի
սկզբունքներին« -երախտագիտությամբ հիշելով մեր նախնիների և ներկա սերունդների
հերոսական պայքարը ազատության վերականգնման համար, խոնարհվելով մեզ
պա
... Կարդալ ավելին
Հայ գրող, մանկավարժ, հասարակական գործիչ։Ծնվել է գորգի վաճառականի ընտանիքում։ Վաղ հասակում զրկվել է
ծնողներից։ Նախնական կրթությունն ստացել է Կ.Պոլսի Սկյուտարի ճեմարանում։
1884-1891-ին սովորել է Էջմիածնի Գևորգյան ճեմարանում, 1892-99–ին ուսանել
Լայպցիգի, Ենայի, Մյունխենի համալսարաններում՝ խորանալով մանկավարժության
և հոգեբանության մեջ։ 1899–ին վերադարձել է Անդրկովկաս, ավելի քան տասը
տարի դասավանդել Թիֆլիսի Գայանյան օրիորդաց և Երևանի թեմական դպրոցներում։Թիֆլիսում մասնակցել է «Վերնատուն» գրական միավորման հավաքույթներին, սերտ
կապերի մեջ եղել Հ.Թումանյանի, Ղ.Աղայանի, Ա.Իսահակյանի, Դ.Դեմիրճյանի
հետ։ Հ. Թումանյանի և Ս. Լիսիցյանի հետ, կազմել ու հրատարակել է
«Լուսաբեր» հայոց լեզվի դասագիրքը։ 1911–ին անցել է Կ.Պոլիս, դասավանդել
կեդրոնական և Էսայան վարժարաններում։1915–ից ապրել է Եվրոպայում, 1919–ին վ
... Կարդալ ավելին
Copyright www.freebooks.do.am "ՀամաՀայկական Էլեկտրոնային Գրադարան"© 2008-2010 Արգելվում է առանց կայքի ադմինիստրացիայի թույլատվության կայքի նյութերի օգտագործումը այլ նպատակներով:
Այլ Բաժիններ
